Буддистский ад

В этом посте — обширная экскурсия по тайскому буддистскому аду… и совсем маленькому кусочку рая. Спешу назначить ей категорию 18+, большинство этих жутких картинок определенно не для слабонервных.

В буддистской философии ад тоже есть, скорее всего авторы трипитаки не удержались от творческой импровизации и добавили его в канон для устрашения неправедных. Тайские монахи очень любят изображать ад в храмах в назидание мирскому люду, то бишь грешникам. В виде простой настенной росписи (такую мы видели на Шри Ланке в Алувихаре), а порой и вовсе живенько и реалистично — в виде скульптур в человеческий рост. О них и пойдет речь.

Добро пожаловать в ад! …и рай!

Скульптуры лепят из цемента или гипса и разукрашивают в разные цвета. На наших фотографиях — ады из храмов Wat Mae Kaet Noi, Wat Rong Khun и Wat Kaew Prasert. Каждый год в маленьком аду последнего появляется несколько новых мученников. Вот у этого еще все впереди — его мытарства пока не начались.

Адовы парки отличаются друг от друга по стилю и степени извращенности, где-то авторы бесовского безобразия лишь намекают на предстоящие нам непростые наказания, а где-то смело смотрят в глаза самым жутким страхам, которые доступны человеческому воображению.

Пожалуй самый интересный из тех, которые мы видели — Wat Mae Kaet Noi на севере Чианг Мая. Некоторые скульптурные композиции здесь «живые» — брось монетку и завертится карающий механизм, а из репродукторов послышатся страшный вой и скрежет зубовный.

Ад у буддистов называется Нарака, он подробно описан в Девадутта сутте палийского канона. Конечно он находится глубоко под землей, а точнее под континентом Джамбудвипа (не спрашивайте, не знаю). Чем больше грешишь — тем на более глубокий уровень ада опускаешься. Логично.

После смерти грешник встречается с королем смерти Пайя Йомом, в руках у которого два списка — добрые дела, записанные на золотой дощечке, и грехи — на собачьей шкуре, король оценивает ситуацию и назначает каждому свою степень тяжести и вид наказания. Кому-то кроличью голову назначит за излишнюю ревнивость, а кого-то и в голодного духа превратит. Страшно.

В очереди на прием к королю каждый стоит со своей тяжкой ношей — один тянет за собой жену, другой волочет в преисподнюю чемодан с драгоценностями.

Знакомьтесь — бывшие неблагодарный и наркоторговец:

У насильников — достойные их прижизненных деяний наказания:

Прелюбодеям тоже приходится несладко:

Еще для изменников существует специальное дерево с шипами, на которое их загоняют собаки и стражники с трезубцами:

Мне очень понравился вот этот игрок:

Вот что меня радует — в буддистском аду вовсе не обязательно мучаться вечно. Очень удобно: отсидел свои 82944×10¹⁰ лет на четвертом уровне, исчерпал накопленную негативную карму — свободен! Но у азиатов конечно все совсем не так прямолинейно, в одном из многочисленных адов, например, необходимо отсидеть время, необходимое на опустошение бочки с кунжутными семечками, если из нее вынимать по одному зернышку раз в сто лет. Красиво.

Нашим северным душам не надо объяснять, что ад — место исключительно горячее, горящее, бурлящее раскаленной лавой. У тайцев же, выросших под тропическим солнцем, помимо 8 горячих есть и 8 холодных адов — там грешники синеют от холода, покрываются страшными волдырями и распадаются на кристаллики льда от страшного мороза.

В знаменитом Wat Rong Khun в Чианг Рае путь в белоснежный «рай» храма лежит через сотни протянутых из-под земли рук мученников, а вход преграждают страшные чудища, пройти мимо которых может только окончательно очистившаяся от грехов душа.

На подъезде в храм тоже хватает чертовщинки:

Ну конечно, ад изображают для того, чтобы рай рядом с ним выглядел немножко более привлекательным. Любой тайский храмовый ад непременно заканчивается раем, кажется, это тонкий намек на то, что любые страдания ведут к освобождению.

Дальше скучно. Сияющий на солнце храм — символ того самого белого и пушистого, куда многие стремятся попасть.